赶尸是苗(miáo)族蛊术(shù)的(de)一种，是楚巫文化(huà)的一部分。而这(zhè)个苗族蛊术又分为黑巫(wū)术和白(bái)巫术(shù)，而(ér)这个湘西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这(zhè)个名(míng)字(zì)就可以让人(rén)胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人忌惮的一个东西(xī)。我们在电视(shì)上(shàng)经常看(kàn)到一(yī)些(xiē)类(lèi)似的电视剧和电(diàn)影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的(de)会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过查阅资(zī)周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释料得(dé)知，历史上确实有这样(yàng)的东(dōng)西，所谓的赶尸，并不是如电视(shì)剧里所说的那样(yàng)。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些特制的(de)药水，而分尸以后的尸(shī)体并不(bù)是自己动的，而是由背尸人背(bèi)在身上(shàng)走(zǒu)动的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实(shí)这些(xiē)背(bèi)尸人身上背(bèi)着(zhe)的才(cái)是尸(shī)体，这些背着尸体的人(rén)将自(zì)己的(de)身体埋(mái)在一个大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非(fēi)常大的草帽子，从很远的地(dì)方(fāng)看，就相当(dāng)于一(yī)具尸体，连(lián)面(miàn)部(bù)轮廓(kuò)都很难看(kàn)清(qīng)。而至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他(tā)们就是(shì)一个术士，在背尸人的(de)前(qián)边扔黄(huáng)纸，摇铃铛(dāng)，给他们(men)引路。而为(wèi)什么会惹(rě)得很多人害怕呢？因为赶尸(shī)人(rén)和背(bèi)尸人两个(gè)故(gù)意营(yíng)造出一(yī)个(gè)恐(kǒng)怖的(de)气氛来，不想(xiǎng)让其(qí)他生人接近。同时(shí)，这些(xiē)人身上(shàng)都(dōu)带着一些特制的(de)东西，比(bǐ)如说头目(mù)见(jiàn)等一系列辟(pì)邪(xié)的(de)东西(xī)。

湘西赶(gǎn)尸真(zhēn)的会有吗

而这样的湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)式又是做何(hé)而来呢(ne)？
这还要从很久以前(qián)说(shuō)起，在古代(dài)，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候外出(chū)远门，在(zài)外边遇害(hài)，或者(zhě)说(shuō)是死亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回到自己的故乡。所以很多(duō)人就想出了这样的(de)一个方法，在(zài)湘西就有这样的一个方式，那(nà)就是湘西赶尸。在很(hěn)久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非常的周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释闭(bì)塞(sāi)，想要把(bǎ)死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是(shì)一件不容易(yì)的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的人也是利用这(zhè)个事情谋得(dé)了一些(xiē)财物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这些(xiē)人利(lì)用特殊的方式，将亲(qīn)人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的方式就是我们现在所说的湘(xiāng)西(xī)赶尸。而在湘西本地人对这个湘西(xī)赶尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多(duō)数(shù)称这些事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是什么原理(lǐ)

至于他(tā)们到底是怎(zěn)么(me)做的呢(ne)？仔(zǎi)细查阅了一(yī)番资料以(yǐ)后，发现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异(yì)曲同工(gōng)之(zhī)妙，在(zài)联(lián)想到(dào)电视剧(jù)里的那(nà)些(xiē)恐怖情节(jié)，不免让(ràng)人从潜意识里对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这件事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是并不(bù)可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘(xiāng)西(xī)赶尸也被分为上(shàng)中下三(sān)法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分为高(gāo)中低。上法是由当时最厉(lì)害的道士做(zuò)法，让死亡(wáng)的人自(zì)行走到目(mù)的地，这(zhè)也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢(zhī)解(jiě)，把(bǎ)头颅和四(sì)肢用药物做防腐处理以后(hòu)，有背尸者(zhě)背到(dào)目的地，然(rán)后(hòu)前面有一个道士指引，身上带上辟邪(xié)的东西，这也是一个最通用的一个(gè)法(fǎ)术，大(dà)多数人也都选择去用(yòng)这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对于这(zhè)个方法也不做过多的解释了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下法(fǎ)也应(yīng)该有了大(dà)体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的(de)，谁也(yě)没有见过(guò)，都(dōu)只是听说而(ér)已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人(rén)死了(le)以后，道士(shì)来(lái)了以后，想要利(lì)用(yòng)上(shàng)乘的(de)法赶尸的话，就(jiù)要对尸体进行一系列的(de)操作。首先就是(shì)用(yòng)自(zì)己的方(fāng)法镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄(pò)不(bù)出(chū)鞘，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的(de)三魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符，然后再用特殊的(de)方(fāng)法把尸体激(jī)活(huó)，具体的操(cāo)作步骤也(yě)并不是(shì)非常(cháng)的清楚，感兴趣(qù)的(de)人可(kě)以自(zì)行(xíng)去查阅书(shū)籍观(guān)看，小编在(zài)这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了。反正(zhèng)最后道士用一系列的操作(zuò)以后，尸体就会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘(xiāng)西赶尸也有(yǒu)很多的忌讳(huì)，就比如说在赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏(fú)夜出。如果(guǒ)在晚上的(de)时候碰到(dào)了活物，那么法术就会(huì)被破坏，尸(shī)体(tǐ)就(jiù)会(huì)倒下去，再也起不(bù)来了。所以在古(gǔ)代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们把这(zhè)个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以后，人们(men)听到了这个(gè)铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去(qù)。自己更是(shì)闭门不(bù)出，以免打(dǎ)破了赶尸人赶尸的路(lù)。

湘西赶尸

当然(rán)，这(zhè)个仅仅只是书上看到的而已，谁(shuí)也没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是(shì)听(tīng)说过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相(xiāng)信科学。而(ér)至于(yú)这个湘(xiāng)西(xī)赶尸，很(hěn)有可(kě)能只是一(yī)个传说而(ér)已，各位(wèi)就当个(gè)故事(shì)，看看就行(xíng)了，不(bù)要太在意，也(yě)不要太当真。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释