人(rén)生在(zài)勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生(shēng)在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么以及人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者(zhě)，人(rén)生(shēng)在勤不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思(sī)作文，人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)配图等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何(hé)获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太(tài)学(xué)，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪里?

“人(rén)生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是(shì)：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们(me佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗n)，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技(jì)术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位之不(bù)尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻(chǐ)的是(shì)学识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势(shì)利而(ér)追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明(míng)他的志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学(xué)深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全(quán)部身(shēn)心(xīn)都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创(chuàng)立了浑天(tiān)说，他观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱(qián)，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力(lì)。

　　分享不用过度，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就(jiù)在于勤奋(fèn)。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是一(yī)种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜(xī)时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器(qì)——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为(wèi)我国东汉时期伟(wěi)大的天文学家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人(rén)拘禁了(le)所有僧(sēng)众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭(tíng)，在生活(huó)的重(zhòng)压下(xià)，十(shí)二三(sān)岁就被卖给(gěi)人(rén)家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的(de)苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也(yě)磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不(bù)准吃(chī)饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨(mó)，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦江边的(de)海船上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了(le)她，让她有了安(ān)身之所，并且在共(gòng)同的劳动生活中，还(hái)把他们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰(shì)、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进(jìn)，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎(lí)族同胞学习(xí)纺织技(jì)术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获什(shén)么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏(zòu)出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗